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In dem Symposium geht es um eine kopernikanische Wende in der Erinnerungsdiskussion  nicht die Authentizitt des Erinnerten, sondern des Erinnerns selbst steht zur Debatte, und zwar auf dem schwierigen Gebiet von Widerstand, Verfolgung, Exil.Gefragt wird nach der Subjektivitt jener, die Erinnerungsarbeit leisten oder auf die eine oder andere Weise auf sich nehmen, nach den Individuen, nach den Subjekten, nach den Trgern einer geduldigen Arbeit um Verstndnis und Erkenntnis; ein Vorsto zur Verstndigung ber die eigenen Motive.Anlass des Symposiums ist das 25-jhrige Bestehen der Theodor Kramer Gesellschaft, die seit 1984 Pionierarbeit auf dem Gebiet der Kultur und Literatur des Exils leistet. Viele berlebende der NS-Verfolgungen und SchriftstellerInnen des Exils wurden und sind Mitglieder der Gesellschaft, die mit ihrer Zeitschrift Zwischenwelt spt, aber doch ein lebendiges intellektuelles Forum fr sie schuf. Ihnen gesellten sich kulturell Engagierte, kritische WissenschaftlerInnen und bekannte sterreichische und deutsche SchriftstellerInnen. Mit dem Jahrbuch (seit 1990), dem Verlag (seit 1995) und dem Theodor Kramer Preis fr Schreiben im Widerstand und im Exil (seit 2001) realisiert die Gesellschaft ein groes Programm.Koordination und Moderation: Helene Belndorfer, Siglinde Bolbecher, Alexander Emanuely, Konstantin Kaiser, Peter Roessler, Herbert Staud.Veranstaltet in Zusammenarbeit mit dem Literarischen Quartier Alte Schmiede, Wien, und der Flix Kreissler Forschungsstelle fr sterreichisch-franzsische Beziehungen an der Diplomatischen Akademie Wien.Mit Untersttzung des Filmarchivs Austria und des ORF.Mit Frderung des Nationalfonds der Republik sterreich fr Opfer des Nationalsozialismus, der Bundesministerien fr Wissenschaft und Forschung und fr Unterricht, Kunst und Kultur, sowie der Stadt Wien - Wissenschafts- und Forschungsfrderung.Elfriede JelinekZur ErinnerungWir werden an uns noch viel zu arbeiten haben, um uns erinnern zu drfen. Aber sich nicht zu erinnern, das ist nicht mglich. Es ist ein Arbeiten, um sich erinnern zu drfen, wie um angeblich Unvernderliches zu ndern, was beides zusammengehrt. Davor mu etwas geschehen sein. Wir mssen uns erinnern, schon deshalb, weil so vielen Subjekten das Erinnern genommen worden ist, denn es ist ihnen das Leben genommen worden. Der Lebensfaden ist ihnen von einem Mrderstaat abgeschnitten worden. Wir stehen fr die Toten und Verfolgten ein und erinnern uns an sie und an ihrer Stelle (ohne sie je einnehmen zu knnen), weil es ohne dieses stndige Hervorholen der Vergangenheit nicht geht. Die Theodor Kramer Gesellschaft betreibt das Erinnern, das heit, sie zwingt unsere Augen in eine bestimmte Blickrichtung. Wenn sie erwartungsfroh in die Zukunft schauen wollen, dann werden sie erst einmal in den Dienst des Vergangenen gestellt, weil die Zukunft anders nicht zu bekommen ist. Zukunft gibt es nicht mit Preisnachla und gratis schon gar nicht. Das Unterlassen, das Ausruhen und das Abstandnehmen wie das Abstandhalten knnen den Augen nicht gestattet werden.Halten Sie Abstand, hier gibt es nichts zu sehen!, sagt der Polizist bei einem Unfall, den aber jeder Vorbeikommende unbedingt sehen mu, gerade weil er ja Abstand halten soll. Der Passant kann sich nicht mehr abwenden, obwohl ein Befehl an ihn ergangen ist. Jedes Auto soll Abstand halten, damit nichts passiert, wir aber drfen zum Geschehenen keinen Abstand nehmen und keine Auszeit. Auch aus dem Grund: damit nicht wieder was passiert. Das Vergangene kann ja auch keine Auszeit nehmen, denn die Zeit ist nie aus, sie hlt nie an, und sie kann nichts mehr von dem zurcknehmen, was geschehen ist. Fr die Vergangenheit gibt es kein Umtauschrecht.Woran sollen wir uns erinnern, was drfen und was mssen wir vergessen? Knnen wir etwas vergessen, weil es nachtrglich ja doch nicht zu ndern ist, im Sinne des Glcklich ist, wer vergit? Gibt es eine Belohnung und wre sie nur ein glckliches Leben, was heit nur, das ist eh das Beste, das man kriegen kann! frs Vergessen? Und wird bestraft, wer sich erinnert?Das kannst du vergessen!, bedeutet, da etwas nicht mglich sein wird, da es einem nicht gewhrt wird. Wer darf die Schranke heben und durchgehen, fr wen wird sie gesenkt? Wer oder was ist das Subjekt des Erinnerns? Was ist gemeint? Wie kann man dazu gebracht werden, sich an bestimmte Dinge der Vergangenheit zu erinnern, auch wenn man das gar nicht will? Worin besteht der Zwang (den es ohnedies nicht gibt), sich an historische Ereignisse, in die das eigene Land schuldhaft verstrickt war, zu erinnern?An die Aufgabe, das zu definieren und zu klren, will dieses Symposion wahrscheinlich gehen, denke ich mir. Ich wnsche ihm Glck zu dieser Arbeit. Aber welche Arbeit ist das? Warum mu sie eigentlich getan werden? Zu klren wird auch sein, warum es dieses Mu gibt. Das Selbstverstndliche ist trotzdem dazu da, verstanden zu werden, weil es ja sonst kein Selbst mehr gibt und man fort ist, ohne je dagewesen zu sein.Grubotschaft zum 25jhrigen Bestehen der Theodor Kramer Gesellschaft und zum Symposium Subjekt des Erinnerns?, 25. Juni 2009Donnerstag, 24. September, 18:00Palais Epstein  Dr. Karl Renner-Ring 1, 1010 Wien18:00Die Prsidentin des sterreichischen Nationalrates, Mag.a Barbara Prammer, ldt zu einer Festveranstaltung zum 25-jhrigen Bestehen der Theodor Kramer Gesellschaft.Begrung: Mag.a Barbara Prammer und Univ.Prof. Dr. Karl Mller. Renate Welsh-Rabady liest Zur Erinnerung von Elfriede Jelinek. Robert Schindel spricht aus der Sicht der Literatur,Mag.a Siglinde Bolbecher ber das Fr und Wider in dieser Zeit, Univ.Prof. Dr. Hans Hller aus der Sicht der Wissenschaft. Otto Tausig liest Texte von Jura Soyfer, Theodor Kramer, Stella Rotenberg, Berthold Viertel, Anna Krommer...Fr diese Veranstaltung sind persnliche Anmeldung und eine schriftliche Einladung erforderlich.Freitag, 25. SeptemberLiterarisches Quartier Alte SchmiedeSchnlaterngasse 9, 1010 Wien13:30-14:00Begrung (Kurt Neumann) und Einleitung (Konstantin Kaiser) zum Symposium14:15-15:45Block 1, Moderation: Siglinde BolbecherEva Kollisch (New York City)Nichts vergessen, nichts verschnern...Bernhard Kuschey (Wien)Vernderungen eines ForschendenMarita Keilson-Lauritz (Bussum/Niederlande)Erinnerungshindernisse und Erinnerungsarbeit. berlegungen zu einem Exil-GstebuchDavid Vyssoki (Wien)Erinnerung an den Holocaust  Therapiearbeitin ESRA15:45-16:00Pause16:00-17:15Block 2, Moderation: Herbert StaudEvelyn Adunka (Wien)ZwischenbilanzEleonore Lappin-Eppel (Wien/St. Plten)Die Stimme der Opfer: Erinnerungen ungarisch-jdischer ZwangsarbeiterInnen an ihre Deportation nach sterreich (1944/45)Herbert Exenberger (Wien)Jdisches Leben in SimmeringPersnliche Notizen zur Erinnerungsarbeit in einem Wiener Bezirk17:15-17:30Pause17:30-18:45Block 3, Moderation: Michel CullinHannah M. Lessing (Wien)Fragen, wie wir gelebt habenUrsula Seeber (Wien)Die Hte der Mimi Grossberg. Erinnern und VermittelnMiguel Herz-Kestranek (Wien/St. Gilgen)Geerbtes Exil19:30Georg Stefan Troller (Paris) prsentiert das Buch zur Axel-Corti-Trilogie Wohin und zurck (Verlag der Theodor Kramer Gesellschaft 2009) und liest aus ihm. Einleitung:Ruth Beckermann (Wien/Paris).Wie ein Roman liest sich das von Troller nun nach seinen Aufzeichnungen rekonstruierte Originaldrehbuch. In ihm erzhlt der Autor auch seine eigene Geschichte. Troller enthllt die Wahrheit ber das Exil der vom Nationalsozialismus Vertriebenen, ber jdisches Flchtlingselend und ber die Zustnde, die Zurckgekehrte 1945 vorfanden.Samstag, 26. September10:00-10:15Begrung10:15-11:30Block 4, Moderation: Peter RoesslerKarl Mller (Salzburg)Die Gnade der spten GeburtMartin Krist (Wien)StipeckDoris Ingrisch (Wien)Von uns selbst nicht schweigen  Reflexionen ber Wissenschaft, Erinnerungsarbeit und ihre Subjekte11:30-11:45Pause11:45-13:15Block 5, Moderation: Helene BelndorferHans G. Haider (Villach)Der Weg war verschlungen und mit Schlaglchern gepflastertPeter Pirker (Wien)Zerstrte und kultivierte ErinnerungMarina Jamritsch (Hermagor)HermagorManfred Wieninger (St. Plten)Ein Brief aus Szeged13:15-14:30Mittagspause14:30-16:00Block 6, Moderation: Alexander EmanuelyLudwig Laher (St. Pantaleon)DominosteinePrimavera Gruber (Wien)Die Fackel weiter tragen. Zur Rezeption der Erinnerung im Spannungsfeld von wissenschaftlicher Pionierarbeit und historischem Zu-spt-KommenGerhard Scheit (Wien)Das gespaltene Subjekt des ErinnernsAlexia Weiss (Wien)Sich erinnern, um das Heute zu verstehen16:00-16:15Pause16:15-17:45Block 7, Moderation: Konstantin KaiserFriedrich Stadler (Wien)Zur Erinnerung an die ErinnerungIrene Nawrocka (Wien)Zugnge zum ErinnernStefan Keller (Zrich)Zweierlei Zeitzeugen. Aus der Schweizer VergangenheitsdebatteVladimir Vertlib (Salzburg)sterreich ist schn. Reflexionen ber eine emotionelle Twilight-Zoneca. 18:00-18:30Schlussdiskussion, Resmee, VerabschiedungSonntag, 27. SeptemberMetro Kino, 1010 Wien, Johannesgasse 4aGeorg Stefan Troller prsentiert die Film-Trilogie Wohin und zurck (Regie: Axel Corti).11:00Teil 1: An uns glaubt Gott nicht mehr,anschlieend Gesprch mit G. St. Troller und Pause14:00Teil 2: Santa Fe16:00Teil 3: Welcome in ViennaDienstag, 29. SeptemberRepublikanischer Club, 1010 Wien, Rockhgasse 119:00Der Mensch braucht einen Boden unter den Fen. Lesung von Eva Kollisch (New York), Einleitung Siglinde Bolbecher.Evelyn AdunkaZwischenbilanzSeit nunmehr 19 Jahren befasse ich mich als freiberufliche Historikerin schwerpunktmig mit jdischer Geschichte und Literatur.Die bisherige dokumentierte und publizierte Ernte umfasst rund 560 selbstndige Publikationen, darunter elf Buchprojekte (und viele und vieles in Planung und im Entstehen).Zeitmig liegt mein Schwerpunkt in der Zwischen- und Nachkriegszeit, geographisch in sterreich und Altsterreich.Davon ausgehend mchte ich in meinem Beitrag von einigen Erfahrungen, Problemen und berlegungen berichten:Die Naivitt des BeginnsDer Wettlauf mit der ZeitDie Routine des ArbeitensDas verfehlte ZielpublikumDie tatschlichen ReaktionenDie menschlichen Begegnungen (begleitend zur Arbeit und als deren Resultat)Die Trauer ber die ShoahAbschlieend mchte ich kurz auf den Forschungsstand in Bezug auf die sterreichisch-jdische Geschichte in Wien, in den Bundeslndern und punktuell im Ausland und auf die vernderten Techniken des Arbeitens (Computer, Internet, Bibliotheken, Archive, Digitalisierung) eingehen.Evelyn Adunka, geb. 1965, Studium der Philosophie, Geschichte und Judaistik in Wien. Ab 1992 Forschungen zur Geschichte der Wiener jdischen Gemeinde vor und nach 1945. Redaktionsmitglied von Zwischenwelt (Wien) und Vorstandsmitglied der sterr. Gesellschaft fr Exilforschung. Verfasserin von rund 500 Publikationen zur neueren jdischen Geschichte und Geistesgeschichte, darunter. Bcher ber die Wiener jdische Gemeinde nach 1945, ber sterr. Juden in Israel und den NS-Buchraub. Lebt als Historikerin in Wien.Primavera Driessen GruberDie Fackel weiter tragen. Zur Rezeption der Erinnerung im Spannungsfeld von wissenschaftlicher Pionierarbeit und historischem Zu-spt-KommenIn Anbetracht der verschiedenen Generationen, die sich als Subjekte der Erinnerung mit Exilforschung und Erinnerungsarbeit befassen, sollen in diesem Beitrag generationenspezifische Erinnerungsinhalte und ihre Weitergabe an die nachfolgenden Generationen beleuchtet werden. Eine Generation von ZeitzeugInnen wird abtreten, ein Paradigmenwechsel kndigt sich an. Zu fragen ist, wer die Erinnerung weiter trgt und wie dies geschehen kann.In diesem Beitrag sollen Fragen, die sich bei der Rezeption und Weitergabe der Erinnerung an Exil und Shoah stellen, an Hand von Fallbeispielen aus der Arbeit mit Ego-Dokumenten, Oral-history-Interviews, Archivrecherchen und Sekundrliteratur von und ber NS-verfolgten Musikschaffenden sowie aus der Erfahrung mit der Vermittlung dieser Erinnerungen durch die Referentin verknpft werden mit Gedanken ber Wege und Ziele einer zuknftigen Erinnerungsarbeit, in der die Arche der Erinnerung (Eveline Goodman-Thau) nicht zum unbemannten Geisterschiff wird.Primavera Driessen Gruber, geb. in Scheveningen (Niederlande), Studium der Niederlandistik in Leiden und der Rechtswissenschaften in Wien, grndete 1989 das Klangforum Wien und 1996 Orpheus Trust  Verein zur Erforschung und Verffentlichung vertriebener und vergessener Kunst. Baute die Datenbanken des Orpheus Trust auf. Herausgeberin von Bchern zum Musikexil und Verfasserin zahlreicher Aufstze dazu. Lebt in Wien.Herbert ExenbergerJdisches Leben in Simmering. Persnliche Notizen zur Erinnerungsarbeit in einem Wiener Bezirk1965 erlebte ich, wie bei der Demonstration gegen den antisemitischen Hochschulprofessor Taras Borodajkewycz der Widerstandskmpfer Ernst Kirchweger erschlagen wurde. Frh schon interessiert an der Geschichte meines Heimatbezirkes Simmering, gestaltete ich Ausstellungen und Publikationen ber Widerstand und Verfolgung in Simmering, organisierte, ermutigt u.a. durch Rosa Jochmann, Seminare gegen den Rechtsextremismus. Seit 1970 Bibliothekar des Dokumentationsarchivs des sterreichischen Widerstandes, habe ich ber die im Austrofaschismus und Nationalsozialismus verfolgten, vertriebenen, ermordeten sozialistischen Schriftsteller und vieles andere gearbeitet, aber die Erforschung der Geschichte der jdischen Gemeinde in Simmering hat mich immer weiter beschftigt  1978 mit einem Artikel in den Simmeringer Museumsblttern, 1988 mit einer Ausstellung im Bezirksmuseum. Selbst die von mir mitbetriebenen, 1996 publizierten Forschungen zur Vertreibung jdischer Mieter aus den Wiener Gemeindebauten und die darauf aufbauende Wanderausstellung hatten Folgen in Simmering: Der Bezirksobmann der FP Simmering, Kamerad Martin Grafs in der Burschenschaft Olympia, lief Sturm gegen eine Schautafel, die an die heutige Hetze gegen Auslnder in Gemeindebauten erinnerte. Auch die Anbringung von Gedenktafeln an ermordete Simmeringer Juden stie auf Ablehnung mancher Hausbesitzer  selbst wenn die Tafel nur im Rahmen einer Kundgebung vorbergehend am Haus platziert werde, wrden sie die Polizei rufen. Ein Hhepunkt war fr mich heuer das Erscheinen meines Buches ber die Simmeringer Juden im Mandelbaum Verlag.Erinnerungsarbeit besteht fr mich aus einem Geflecht von groen und kleinen Initiativen, Ansten von oben genauso wie von unten, zhen Zwistigkeiten und berraschenden Durchbrchen. Die wissenschaftliche Forschung gehrt dazu, aber auch das Buffet, zu dem die Muslimische Arbeiterunion bei einem interkonfessionellen Gedenken an das Novemberpogrom 2008 in die Evangelische Kirche Simmerings lud.Herbert Exenberger, Prof., geb. 1943 in Wien, nach B-Matura Zweigstellenleiter der Wiener Stdtischen Bchereien. 1970-2003 Bibliothekar am Dokumentationsarchiv des sterr. Widerstandes. Seit ber vierzig Jahren Mitarbeiter im Bezirksmuseum Simmering, gestaltete Sonderausstellungen, z.B. ber Widerstand und Verfolgung in Simmering 1934-45 und ber Rosa Jochmann. 1983 Victor-Adler-Preis, 1991 Willy und Helga Verkauf-Verlon Preis u.a. Verffentlichte zuletzt Gleich dem kleinen Huflein der Makkaber. Die jdische Gemeinde in Simmering 1848-1945 (Wien 2009).Hans G. HaiderDer Weg war verschlungen und mit Schlaglchern gepflastertIm Frhjahr 1999 wurde in Villach im ffentlichen Raum ein Denkmal der Namen errichtet und feierlich erffnet. Auf diesem Denkmal, das an die Gruel der nationalsozialistischen Schreckensherrschaft erinnert, stehen die Namen und Lebensdaten jener Frauen, Mnner und Kinder aus Villach und Umgebung, die von den Nationalsozialisten ermordet wurden. Seither findet jedes Jahr bei diesem Mahnmal eine Gedenkveranstaltung statt.Angefangen hat es im Jahre 1994 mit einem Antrag fr eine Namenstafel im Villacher Gemeinderat. Der Weg jedoch, der letztlich zur Errichtung des Denkmals fhrte, war verschlungen und mit vielen Schlaglchern gepflastert. Um das zu erreichen, war eine mehrjhrige ffentliche Diskussion notwendig. Das Denkmal ist schon mehrmals verwstet worden. Mit Hilfe von Spendengeldern haben wir es immer wieder erneuert und feierlich erffnet. Diese Denkmalschndungen waren fr uns immer ein Anlass den ffentlichen Diskurs ber die Notwendigkeit der Erinnerung zu vertiefen. Heute erfreut sich das Denkmal einer zunehmenden Akzeptanz. Seit 2008 werden die Gedenkveranstaltungen gemeinsam mit der Stadt Villach durchgefhrt.Hans G. Haider, geb. 1943 in Berlin, seit 1946 in Villach. Volks- und Hauptschule, Kochlehre in Villach. Koch in Dortmund, Zrich, Genf. Dazwischen Bundesheer. Externistenmatura. 1969-74 Lehramtsstudium fr Physik und Mathematik in Wien. 1975-2003 AHSLehrer in Villach. Engagement gegen den Krieg in Vietnam, in verschiedenen Brgerinitiativen, in der Friedensbewegung. Mitbegrnder der Krntner Grnen und 1987-96 Grner Gemeinderat in Villach. Grndung des Vereins Erinnern im Jahre 1994.Miguel Herz-KestranekGeerbtes ExilAusgehend von selbst nicht erlebter Emigration meiner Eltern, die einander im Exil in Uruguay kennengelernt haben, berichte ich ber meinen subjektiven und gnzlich unwissenschaftlichen Zugang zum Thema Exil, ber die Erfahrungen katholischen Aufwachsens als Nachkomme assimilierter wie glubiger Juden; ber den Weg, der mich vom schon als Kind erlebten nicht zuordenbaren Gefhl der Nichtzugehrigkeit und des Heimwehs, ber den fast sehnschtig praktizierten persnlichen Umgang mit sterreichischen 1938-Emigranten und ihren Erzhlungen und Befindlichkeiten, ber das Erfahren des Spannungsfeldes zwischen grobrgerlicher Herkunft und proletarisch-kleinbrgerlichem Erinnerungspool, ber Lesen von Exil-Biografien, hin zum Drehen einer von mir konzipierten ORF Exil-Dokumentation und weiter zum Schreiben ber und Publizieren von Exilthematik bis zur Vizeprsidentschaft der Gesellschaft fr Exilforschung gefhrt hat, wo ich nach wie vor ungeheilt das weite Land der Exilseele mit-bearbeite...Miguel Herz-Kestranek, geb. 1948 in St. Gallen, Schweiz, als Sohn jdischer Remigranten. Vizeprsident des sterr. PEN-Clubs, bisher 11 Buchverffentlichungen. Als Schauspieler Theaterjahre bis 1980, seitdem freiberuflich; ca. 150 TV- und Filmrollen; zahlreiche Rezitations- und kabarettistische Soloprogramme. 1988 ORF TV-Dokumentation Vergi das Wort, vergi das Land ber sterr. 1938er Emigranten in Israel. Kuratoriumsmitglied des Dokumentationsarchivs des sterr. Widerstandes, Vorstandsmitglied der sterr. Gesellschaft fr Exilforschung. Mitherausgeber der groen sterr. Lyrikanthologie des Exils (2007). Lebt in Wien und St. Gilgen.Doris IngrischVon uns selbst nicht schweigen  Reflexionen ber Wissenschaft, Erinnerungsarbeit und ihre SubjekteUns selbst als Subjekte des Erinnerns zu thematisieren rhrt an unsere Vorstellungen darber, was wir unter Wissenschaft verstehen, rhrt an das Verstndnis der Voraussetzungen von Wissenschaft, denn Erinnerungsarbeit basiert zu einem Groteil auf unseren Vorstellungen von Wissenschaft. Selbstreflexiv damit umzugehen, d.h. und damit mit uns selbst umzugehen, ist ein weiterer wesentlicher Schritt in Richtung einer Wissenschaft nach Auschwitz, d.h. einer Wissenschaft, die nicht nur beforscht, was damals war, sondern ihre eigenen Paradigmen hinterfragt und sich ihrer Funktionsmechanismen bewusst wird. Denn es war nicht zuletzt die Vorstellung von einer von den AkteurInnen unabhngigen Wissenschaft, die im Nationalsozialismus in dieser menschenverachtenden und -vernichtenden Art eskalieren konnte.Doris Ingrisch studierte Geschichte, Germanistik und Soziologie in Wien. Sie ist Dozentin fr Zeitgeschichte, freiberufliche Wissenschaftlerin sowie derzeit Gastprofessorin fr Gender Studies am Institut fr Kulturmanagement und Kulturwissenschaft der Universitt fr Musik und darstellende Kunst in Wien. Ihre Forschungsprojekte und Publikationen umfassen die Bereiche Cultural sowie Gender Studies, Wissenschaftsgeschichte, Exil- und Emigrationsforschung, sowie Qualitative Methoden.Marina JamritschHermagor. Erinnerungsarbeit in einer Krntner BezirksstadtHermagor war keine Stadt ohne Juden, um den Titel von Hugo Bettauers Satire auf den Antisemitismus in Wien (1922) zu bemhen. Die Erinnerung daran, dass im Gailtal  wenn auch nur wenige  Juden lebten, war in der Bezirksstadt in verantwortungsloser Unwissenheit (Elfriede Jelinek) unterschlagen. SchulbuchGeschichtsstoff ist jedoch auch in der nchsten Umgebung aufzufinden. Beim Nachfragen gert man aber an neue biografische Kulissen, die das Ungeklrte immer schon abdecken.Neben anderen Bezgen aus der eigenen Familienvergangenheit stie ich auf Jack Hamesh, dem noch mit einem der letzten Kindertransporte die Flucht gelang und der als Mitglied des britischen Heeresgeheimdienstes FSS nach Kriegsende die Belasteten, u.a. vermutlich meinen Groonkel, zu befragen hatte und in Obervellach/Hermagor auch mit Ingeborg Bachmann in Kontakt kam und mit ihr korrespondierte. Seit heuer sind ja die entsprechenden Kriegstagebuchpassagen von den BachmannErben freigegeben.Marina Jamritsch, geb. 1959 in Villach, Latein und ItalienischStudium197783, anschlieend Doktoratsstudium Vergleichende Sprachwissenschaft (Universitt Salzburg). Seit 1984 im Schuldienst. - Drei Erinnerungsprojekte/veranstaltungen: Jdische Spuren in Hermagor (2008); Euthanasie im Bezirk Hermagor; Als wr kein Tag vergangen  Texte zu Nachkriegssterreich (I. Bachmann, J. Hamesh und W. Thuswaldner, 2009).Marita Keilson-LauritzErinnerungshindernisse und Erinnerungsarbeit. berlegungen zu einem Exil-GstebuchWas mir als allererstes einfllt, ist meine jahrelange Arbeit an der Erschlieung des Exil-Gstebuchs von Magnus Hirschfeld; einerseits, weil die Erinnerung an den jdischen (wie jdischen?) Sexualwissenschaftler und Emanzipator Hirschfeld fr die deutsche, die jdische und die schwule Erinnerungskultur ein dauerndes Problem darzustellen scheint; andrerseits weil dieses Gstebuch, in das sich 1933-35 in Paris und Nizza Emigranten und Gastgeber eintrugen, Erinnerung nicht so sehr anbietet, sondern Erinnerungsarbeit erfordert: es besteht sozusagen aus lauter einzelnen Erinnerungspunkten, deren historischer Zusammenhang mhselig rekonstruiert werden muss und letztendlich immer bruchstckhaft bleiben wird  wie ich frchte.Marita Keilson-Lauritz, geb. 1935 in Tallinn (Estland), lebt und arbeitet seit vier Jahrzehnten als Literaturwissenschaftlerin in den Niederlanden. Publikationen u.a. ber Stefan George, Alfred Schuler, Eduard Kulke, Magnus Hirschfeld, Benedict Friedlaender und ber die Zusammenhnge von Emanzipation und Literatur. Mitbegrnderin und Mitherausgeberin der Zeitschrift Forum Homosexualitt und Literatur (seit 1987) und Redakteurin von arcadia. Internationale Zeitschrift fr Literaturwissenschaft (seit 2000). Verfasserin u.a. von: Die Geschichte der eigenen Geschichte. Literatur und Literaturkritik in den Anfngen der Schwulenbewegung (Berlin 1997).Stefan KellerZweierlei Zeitzeugen. Aus der Schweizer VergangenheitsdebatteWer sich mit Schweizer Zeitgeschichte beschftigt, hatte es in den letzten Jahren oft mit zweierlei Zeitzeugen zu tun: mit jenen, die den Nazis ber die Grenze entkamen, und mit jenen, die bewaffnet auf der Schweizer Seite dieser Grenze standen und dafr sorgten, dass niemand sie bertrat. Wer als Historiker die Erinnerung der einen erzhlte, kam mit der Erinnerung der andern in Konflikt und stie auf Bitterkeit. Denn hatten nicht gerade diese anderen das Land vor Hitler gerettet?Stefan Keller, geb. 1958. Aufgewachsen im Kanton Thurgau (Schweiz). Studium in Konstanz und Westberlin. Ab 1988 Redaktor der Wochenzeitung WOZ in Zrich. Mehrere Reportageserien zu zeitgeschichtlichen Themen. 1997 Promotion als Historiker an der Universitt Basel. Seit 2006 freier Autor mit redaktionellem Pensum bei der WOZ. Vizeprsident der Paul Grninger Stiftung in St. Gallen und Prsident der Journalisten in der schweizerischen Mediengewerkschaft comedia.Eva KollischNichts vergessen, nichts verschnern...Mein Buch Der Boden unter meinen Fen spricht ber vieles, das ich vergessen hatte, vergessen wollte, unterdrckte oder zur Karikatur sterreichs vor und nach dem Anschluss vereinfacht hatte, wahrscheinlich, damit ich unbeschwert ein neues Leben beginnen konnte. Aber immer war da das Dja-vu  das Wissen um Bses, Grausames, Tragisches  von dem ich spter hnliches auch in den Kriegen und der Politik guter Lnder entdeckte. Von meinem automatischen Hass auf Nazi-Deutschland und Nazi-sterreich abgesehen, war es in meiner Jugend vor allem mein persnliches, tgliches Leben, das mich beschftigte: einer revolutionren Gruppe anzugehren; mit Freundschaften und Liebe zu experimentieren; in einer Fabrik zu arbeiten. (Das ist der Stoff meines ersten Erinnerungsbuches, Mdchen in Bewegung.)In den mittleren Jahren waren meine Hauptbeschftigungen Mutter werden; gegen den Vietnam-Krieg und fr Schwarze und Frauenrechte kmpfen; an einem College unterrichten. Erst als ich schon ber sechzig war, empfand ich das starke Bedrfnis, an meine Kindheit zurckzudenken.Ich fing an ernsthaft zu schreiben und auch Bruchstcke des Erlebten, vor und nach dem Anschluss, mit meinen Schicksalsgenossen in der Kindertransport-Association (KTA) zu teilen. In einer pazifistisch gesinnten Gruppe, One by One, versuchte ich, zusammen mit anderen Mitgliedern, Dialoge mit dem Feind (in diesem Falle Kindern oder Enkeln von alten Nazis) zu fhren.Von grter emotioneller Macht aber waren die Gesprche (erst schriftlich, spter mndlich) mit drei alten sterreicherinnen  drei Kindern aus meiner Klasse, die ich zuerst verdchtigte, antisemitisch oder sogar Nazi gewesen zu sein, die ich dann nach intensiven Auseinandersetzungen anfing zu verstehen und zu lieben. Die Zeilen Heinrich, der Wagen bricht. Nein, Herr, der Wagen nicht. Es ist ein Band von meinem Herzen, das da lag in groen Schmerzen, beschreiben sehr wohl, wie das war  es war eine Form der Befreiung, der Heilung.Also happy ending? Nicht ganz. Mehr denn je hre ich in sterreich, ebenso wie in meiner Heimat Amerika, in meinem Innern ein kleines Lied, das singt: Nichts vergessen, nichts verschnern, misstrauisch bleiben gegenber jeder Form von Lge und Macht. Gleichzeitig aber glaube ich an die Mglichkeit (und Notwendigkeit!) Brcken zu schlagen, zu Menschen in ihrem konkreten Dasein, in ihrer hnlichkeit und in ihrem Anders-Sein.Eva Kollisch, geb. 1925 in Wien, flchtete 1939 mit einem Kindertransport ber England in die USA. Aktivistin der US-amerikanischen Friedens- und Menschenrechtsbewegungen. Unterrichtet Deutsch, Vergleichende Literaturwissenschaft und Womens Studies am Sarah Lawrence College in New York. Schreibt Gedichte, Erzhlungen, Erinnerungen, so Mdchen in Bewegung (Wien 2003, engl. 2000) und The Ground Under My Feet (New Jersey 2007).Martin KristStipeckAls ich in den 60er-Jahren die Volksschule besuchte, wurde ich als braver Schler neben einen schlimmen gesetzt. Dieser  Stipeck hie er  wurde von allen ausgegrenzt. Das verstand ich bald nicht mehr, denn ich konnte mich mit ihm gut unterhalten. Doch dann war er pltzlich weg  er war dort, wo er hingehrte: in der Sonderschule.Erst Jahre spter verstand ich: Stipeck war Rom  das reichte zur Stigmatisierung.Seit damals lsst mich das Thema derAuenseiter in der Gesellschaft nicht mehr los. Whrend meines deshalb sicherlich nicht zufllig gewhlten Studiums der Geschichte wurden bald der Holocaust, der Weg dorthin und seine Nachgeschichte zu meinem Thema. Als zweites Fach studierte ich Deutsch. Da war es dann nicht mehr weit zur Literatur des Exils.Als Lehrer in einem Gymnasium konnte ich in zahllosen Projekten, die sich mit der Erinnerungskultur beschftigten, immer wieder erfahren, wie SchlerInnen zu denken begannen, wie sie ihre Erfahrungen in die Gegenwart transferierten und hellhrig wurden gegen leider in den letzten Jahren immer strker werdende Tendenzen der Ausgrenzung und Verchtlichmachung von Menschen.Es ist unabdingbar, heutige SchlerInnen fr diesen Themenkreis zu sensibilisieren, denn nur dann knnen Entscheidungen, wie sie meinem Schulkollegen Stipeck widerfahren sind, hoffentlich zumindest in einem sterreich der Zukunft nicht mehr vorkommen.Martin Krist, geb. 1961 in Wien, 1980B88 Studium Geschichte und Germanistik in Wien. Seit 1988 AHS-Lehrer in Wien. Zahlreiche Schulprojekte zur Shoah, zur Geschichte des Exils und Projekte mit ZeitzeugInnen, Lehrbeauftragter am Institut fr Zeitgeschichte. Vorstandsmitglied der Theodor Kramer Gesellschaft. Publizierte u.a.: Vertreibungsschicksale (Wien 1999, 22001); Reinhold Eckfelds Letzte Monate in Wien (Wien 2002); E.A. Rheinhardts Tagebuch aus den Jahren 1943B1944 (Wien 2003); Dagmar Ostermanns Eine Lebensreise durch Konzentrationslager (Wien 2005).Bernhard KuscheyVernderungen eines ForschendenDie Forschungsarbeit mit Ernst und Hilde Federn hat mich zweifellos verndert. Schon die Auseinandersetzung mit zentralen Themen des 20. Jahrhunderts, die das Leben der Federns bestimmt haben, lie meine Gewissheiten und Vorurteile brckeln. Ich konnte einen intimen Einblick in ihre Herkunftsfamilien gewinnen und damit die besondere Bedeutung eines Bildungsbrgertums jdischer Herkunft fr die sterreichische Geistesgeschichte verstehen, das in Vertreibung und Shoah ausgelscht worden ist. ber das rebellische junge Paar war die Macht der sozialistischen Utopien zu erschlieen und gleichzeitig eine kritische Bearbeitung der eigenen utopischen Hoffnungen mglich. Die Erfahrungen des Terrorsystems Konzentrationslager musste ein philanthropisches Verstndnis des Menschlichen relativieren, aber Destruktivitt ist angemessen nicht leicht im Selbst- und Weltbild unterzubringen. Dass die Federns in sterreich die letzten Zeugen der Grndergeneration der Psychoanalyse waren, erlaubte viele Einsichten und die Entwicklung einer nchternen und nicht verleugnenden Sicht auf sich und die Menschen.ber das intensive Arbeitsbndnis entstand vorsichtig und langsam eine schne Freundschaft mit Ernst und Hilde Federn, damit eine Nhe, die in wissenschaftlichen Arbeitszusammenhngen selten ist. Ich durfte erfahren, wie sie ihre schwierigen, belasteten, aber auch reichen Leben gemeistert haben. Mir wurde erlaubt, in ihre Verarbeitungsmodi des Horrors Einblicke zu nehmen. Und ich konnte verstehen, wie ihre Erkenntnisse und Haltungen in Konfrontation mit den Bedingungen des extremen 20. Jahrhunderts entstanden und entwickelt worden sind. An ihrem Wissen und ihrer aufrechten Haltung konnte auch der nachgeborene Forscher reifen und einiges Abgespaltene integrieren.Bernhard Kuschey, geb. 1955 in Klagenfurt/Celovec, Studium Geschichte und Sportwissenschaft in Wien. Vielseitig in politischen und kulturellen Initiativen engagiert. Unterrichtet seit 1982 Geschichte an einem Wiener Gymnasium. Studien u.a. zu Ernst und Hilde Federn, verffentlichte zuletzt die Doppelbiographie Die Wodaks. Exil und Rckkehr (Wien 2008).Ludwig LaherDominosteineAusgangspunkt ist jene 3000-Seelen-Gemeinde im Innviertel, in die ich vor 16 Jahren gezogen bin. In St. Pantaleon konfrontierten mich Ende der 1990er alte Damen in privaten Gesprchen mit den grauenvollen Geschehnissen in den beiden Reichsgaulagern der NS-Zeit am Ort, die allerdings wie die Lager selbst kein ffentliches Thema waren.Mein Engagement zog in der Wirklichkeit eine mittlerweile als Teil der Ortsgeschichte akzeptierte Erinnerungssttte nach sich, darber hinaus einen meiner erfolgreichsten, exakt recherchierten Romane, Herzfleischentartung, sowie ein persnliches wie wissenschaftliches Interesse an Geschichte und Gegenwart der obersterreichischen Sinti. Es gelang mir in diesem Bereich, viele bislang unbekannte Dokumente ausfindig zu machen und zahlreiche weie Flecken im zeithistorischen Kontext zu beseitigen.Wie eines das andere ergab, auf mich zurckwirkte, durch mich Form gewann, darber will ich Bescheid geben. Und dass es sich nicht hinreichend als bloer Zufall erklren lsst, wenn im fernen Ottawa ein vor den Nazis geflchteter jdischer Wiener in seinen Achtzigern ausgerechnet eine meiner Lesungen aus der englischen Ausgabe von Herzfleischentartung besucht, wir ins Gesprch kommen, ich von seiner eben auf englisch erschienenen Autobiographie erfahre, die mich stilistisch wie inhaltlich beeindruckt, woraus sich ein neues Projekt entwickelt hat, die bersetzung dieser Erinnerungen ins Deutsche.Dass ich in Kooperation mit der Theodor Kramer Gesellschaft daran zu arbeiten begonnen habe, hat wiederum den alten Herrn, einen Psychiater, dazu motiviert, in Wien zu recherchieren und in deutscher Sprache (!) einen Roman, seinen ersten, anzufangen, der einen seiner Vorfahren zum Thema hat, der in den Zeiten Josephs II. am Zustandekommen des Narrenturms in Wien Anteil hatte.Diese spte, auch sprachliche Rckkehr hat mich sehr berhrt. Und so werde ich versuchen, das Pferd vom Schwanz her aufzuzumen und die einzelnen Dominosteine, die schlielich mittelbar auch zu diesem Entschluss Hans Reichenfelds gefhrt haben, von hinten her persnlich zu reflektieren und endlich am Schluss bei meinem Umzug nach St. Pantaleon anzulangen, der sich nichts anderem verdankte als der archaischen Schnheit des Ibmer Moores, das mich immer wieder inspiriert.Ludwig Laher, geb. 1955 in Linz, Studium Germanistik, Anglistik und Klassische Philologie in Salzburg. Arbeit als Lehrer an einer AHS sowie als Autor in Salzburg. 1993 bersiedlung nach Sankt Pantaleon (O). Seit 1998 Freier Schriftsteller. Zahlreiche Literaturpreise und Stipendien. Schreibt Prosa, Lyrik, Essays, Hrspiele, Hrbilder, Drehbcher sowie wissenschaftliche Texte.Eleonore Lappin-EppelDie Stimme der Opfer: Erinnerungen ungarisch-jdischer ZwangsarbeiterInnen an ihre Deportation nach sterreich (1944/45)Zwischen Mai 1944 und Mai 1945 mussten Zehntausende ungarische Jdinnen und Juden  darunter auch viele Kinder  in Ost-sterreich Sklavenarbeit leisten. Sie waren nicht in Konzentrationslagern, sondern meist in primitiven Behausungen nahe ihrem Arbeitsplatz untergebracht. Bei der Arbeit waren sie fr die Bevlkerung sichtbar.Auch die Gruel der Todesmrsche spielten sich oft vor den Augen der Zivilbevlkerung ab. Dennoch ist die Prsenz dieser Opfergruppe in sterreich weitgehend verdrngt. Dort, wo erinnert wurde, herrschte lange Zeit gleichzeitig das Bemhen, Mitschuld und Verantwortung abzuwehren. Daher stehen auch die im wahrsten Sinne des Wortes vorbergehenden Todesmrsche und nicht der lnger andauernde Zwangsarbeitseinsatz im Mittelpunkt der Erinnerung. Man zeigt sich entsetzt ber die Morde gewhnlicher sterreicher, gleichzeitig werden die Opfer meist entmenschlicht als lebende Skelette erinnert, die Wiesen abfraen.Mein Ziel ist es, ber Betroffenheitsrituale hinaus, die Geschichten dieser Menschen aus ihren Erzhlungen zu rekonstruieren.Eleonore LappinEppel, geb. 1951 in Wien, studierte in Boston, Ramat Gan und Jerusalem Deutsche, Englische und Vergleichende Literaturwissenschaften. Sie ist seit 1989 wissenschaftliche Mitarbeiterin des Instituts fr jdische Geschichte sterreichs mit den Forschungsschwerpunkten Holocaust und Erinnerungspolitik im Nachkriegssterreich, Autobiographien jdischer sterreicherInnen, jdische Presse im deutschsprachigen Raum.Hannah M. LessingFragen, wie wir gelebt haben14 Jahre Arbeit im Nationalfonds der Republik sterreich fr Opfer des Nationalsozialismus  das bedeutet: 14 Jahre Zuhren und Auseinandersetzen mit den Erinnerungen von 30.000 berlebenden des Holocaust.Fr mich ganz persnlich bedeutet es aber auch: Konfrontation mit der Vergangenheit meiner eigenen Familie, mit den eigenen Erinnerungen. Und Konfrontation mit der Abwesenheit von Erinnerungen, das Bewusstsein, dass mir manche Erinnerungen fr immer fehlen: Ich habe keine Erinnerungen an meine Gromutter, die Mutter meines Vaters  sie wurde in Auschwitz ermordet.Ich wuchs auf in einer Familie, die beherrscht war vom Schweigen ber die Vergangenheit. Dieses Schweigen herrscht in vielen Familien  in den Familien der berlebenden, aber auch in den Familien von Tterinnen und Ttern. Diese glserne Wand des Schweigens ist es, die heute noch den Menschen unserer Gesellschaft gemeinsam ist und sie gleichzeitig voneinander trennt.Martin Sabrow bezeichnet Erinnerung als einen der zentralen Verstndigungsbegriffe unserer Zeit. Auch in sterreich hat sich in den letzten Jahren zunehmend eine nationale Erinnerungskultur entwickelt. Es wurden Erinnerungsorte  lieux de mmoire im Sinne des franzsischen Historikers Pierre Nora  geschaffen, die dem Gedenken dienen und an denen sich das kollektive Gedchtnis manifestiert. Der Nationalfonds hat mit der Frderung von Gedenksttten, Publikationen, Filmen und Theaterstcken zur Schaffung solcher Erinnerungsorte beigetragen.Bei meiner Arbeit habe ich jedoch auch oft die Erfahrung gemacht, dass Menschen einen moralisierenden Druck, eine (ver)strende Verpflichtung zur Erinnerung empfinden und darauf mit Abwehr reagieren. Es ist eine wichtige gesellschaftspolitische Aufgabe, dieser Ablehnung konstruktiv zu begegnen.Der Nationalfonds kann hier mit seiner Projekt-arbeit beitragen und zu einer Begegnung mit der eigenen Vergangenheit erMUTigen. Indem es gelingt, die Erinnerungen der berlebenden zu bewahren  die schlechten wie auch die guten  knnen wir ein lebendiges Bild der Vergangenheit vermitteln, das Vielfalt, Freud- und Leidvolles widerspiegelt.Eine berlebende hat es einmal auf den Punkt gebracht: Alle fragen immer, wie wir gestorben sind  niemand fragt danach, wie wir gelebt haben.Ich finde, wir sollten endlich danach fragen.Hannah M. Lessing, geb. 1963 in Wien, ist Generalsekretrin des Nationalfonds der Republik sterreich fr Opfer des Nationalsozialismus und des Allgemeinen Entschdigungsfonds. Sie studierte an der Wirtschaftsuniversitt Wien. Sie war 2001 u.a. beteiligt an den Verhandlungen zum Entschdigungsabkommen von Washington. 2007 wurde sie fr ihren Einsatz zugunsten der berlebenden des Holocaust mit dem Shofar of Freedom Award ausgezeichnet, verliehen durch die Synagoge Temple Israel in Albany.Karl MllerDie Gnade der spten GeburtAuf mich trifft zu, was man inzwischen die Gnade der spten Geburt nennt  Jahrgang 1950, geboren in der Nhe von Salzburg. Aber das sagt nicht viel und bleibt ziemlich diffus, wenn man nicht nach den spezifischen, offenbar subkutan, aber langfristig wirkenden Prgefaktoren fragt, die mir heute  im Blick zurck  relevant erscheinen: Erfahrungen und Erlebnisse in Familie und Schule und whrend des Studiums: Etwa die Herkunft aus kleinbuerlich-proletarischem Milieu, die Erzhlungen des Grovaters, eines der Monarchie nachtrauenden sozialistischen Eisenbahners ber das Jahr 1934, die berzeugung der Gromutter, dass Wissen Macht bedeute und das Gstudiertsein doch ein besseres Leben verheie, die Erzhlungen ber den Onkel, der ein Deserteur war und den ein Trupp von Kettenhunden 1945 an die Wand zu stellen versuchte, der Besuch von zwei ehemaligen Zwangsarbeitern bei meiner Gromutter 30 Jahre nach dem Kriegsende, um sich fr einen verbotenerweise gespendeten heien Tee zu bedanken, meine Erfahrungen im Gymnasium mit zwei auergewhnlichen Lehrern, die Unzusammenhngendes, aber immerhin etwas ber Martin Luther King, Friedrich Torberg und Carl Zuckmayer erzhlten und mich aufhorchen lieen, die Bemerkung meines Vaters nach einer drflichen Blasmusik-Probe, dass der F-Bassist zwar ein guter Blser, aber auch ein SSler gewesen sei, der einen Kinderkopf zertreten habe, oder der Vortrag eines akademischen Kollegen, der erzhlte, dass viele von der Zweiten Republik geehrte Dichter angesehene Reprsentanten von austrofaschistischem Staat und Drittem Reich gewesen seien. Das Erinnern, Fremd- und Selbsterkundung wurden und sind unabdingbar.Karl Mller, geb. 1950 in Puch bei Hallein; Studium der Germanistik und Anglistik, a.o. Prof. fr Neuere deutsche Literatur in Salzburg. Publikationen zur sterr. Literatur des 19. und 20. Jahrhunderts, zur Geschichte der Literaturwissenschaft und zur Literaturpolitik; Fachbereichsleiter Germanistik (seit 2007), Mitglied des Zentrums fr Jdische Kulturgeschichte an der Universitt Salzburg (seit 2004) und des Leitungsteams des Stefan Zweig Centre Salzburg (seit 2008); Vorsitzender der TheodorKramerGesellschaft, Vorsitzender des Vorstandes des Literaturhauses Salzburg. Leiter des OnlineProjektes sterr. SchriftstellerInnen des Exils seit 1933.Irene NawrockaZugnge zum ErinnernIch mchte in meinem Tagungsbeitrag ber drei ganz unterschiedliche Arten des Erinnerns referieren:1. Ruth Klger: Nachdem sie mit ihrem Erinnerungsbuch weiter leben als Autorin groe Erfolge erlebt hat, setzt sich Ruth Klger im Folgeband unterwegs verloren mit der Konfrontation ihres Daseins als Jdin und Frau auseinander. Eine Abrechnung oder ein Scheitern der Erinnerungsarbeit, der Bewltigung der eigenen Vergangenheit, trotz Erfolg?2. Aaron Appelfeld: Er macht seine Erinnerungsarbeit zum Hauptthema seiner literarischen Arbeit und nennt ein autobiografisches Erinnerungsbuch scheinbar unemotional Geschichte eines Lebens.3. Die Weigerung der Auseinandersetzung mit der eigenen Vergangenheit: Helen Fremont stellt sich in ihrem Buch Nach langem Schweigen. Auf der Suche nach meiner jdischen Identitt die Frage: Wie weit haben Kinder und Nachkommen ein Recht auf die Lebensgeschichte ihrer Eltern und damit auf ihre eigene, die davon nicht unberhrt ist?Theoretischer Hintergrund: Aleida Assmann, Erinnerungsrume.Irene Nawrocka, Literaturwissenschaftlerin und Exilforscherin, wissenschaftliche Mitarbeiterin beim sterr. Biographischen Lexikon der Akademie der Wissenschaften. Verffentlichungen u.a.: Verlagssitz: Wien, Stockholm, New York, Amsterdam. Der BermannFischer Verlag im Exil (19331950). Ein Abschnitt aus der Geschichte des S. Fischer Verlages (2000); Carl Zuckmayer  Gottfried Bermann Fischer. Briefwechsel (2004).Peter PirkerZerstrte und kultivierte ErinnerungIch werde auf Erfahrungen im Rahmen zweier Projekte reflektieren: ein kleinrumiges ortsbezogenes Recherche- und Vermittlungsprojekt zum Nationalsozialismus in Krnten und ein Forschungsprojekt zu ehemaligen Mitarbeitern des britischen Kriegsgeheimdienstes SOE aus sterreich und ihren Familien, die nach 1945 in sterreich, in den meisten Fllen aber in Grobritannien, leb(t)en. Das zweite Projekt folgte aus dem ersten. Ich werde auf die Motive in der jeweiligen Erinnerungsarbeit reflektieren, relevante Differenzen benennen und dann die Erfahrungen in einem wenig gnstigen Umfeld, in dem die Erinnerung an Widerstand im Grunde zerstrt war, mit jenen im britischen Kontext vergleichen, in dem Erinnerung an den antinazistischen Kampf kultiviert wurde. Zuletzt werde ich auf einige Erfahrungen bei dem Versuch eingehen, positive Erinnerungstraditionen in den negativen Ausgangskontext zurck zu bringen.Peter Pirker, Politikwissenschafter, Forschungen zu Nationalsozialismus, Exil, Geheimdiensten und Widerstand 1938-45; derzeit Forschungsprojekt zum KZ Loibl/Ljubelj sowie Mitarbeit an der Ausstellung Was damals Recht war... Soldaten und Zivilisten vor Gerichten der Wehrmacht (1.9. und 15.10.2009 in Wien/Nestroyhof), Herausgeber von Eric Sanders Emigration ins Leben (Wien 2008), Patrick MartinSmith Widerstand vom Himmel (Wien 2004).Gerhard ScheitDas gespaltene Subjekt des ErinnernsDie Lektre von Jean Amry lehrt den Bruch im Gedenken. Das Erinnern an die Opfer sei davon abhngig, dass die Tter, Mitlufer und Zuschauer der nationalsozialistischen Vernichtungspolitik als solche kenntlich werden und damit  wie vermittelt auch immer  die subjektiven Voraussetzungen dessen, der gedenkt. Brecht mit eurem Vater, schrieb er 1966 und meinte damit keine existentialistische Geste: Das Erinnern kann nur dann seinem Sinn gerecht werden, wenn es dem Konflikt in der Gegenwart nicht ausweicht, und diese Gegenwart ist zuallererst negativ zu bestimmen: durch die Mglichkeit, dass Auschwitz sich wiederholt. Die Linien dieser Konflikte finden sich in Amrys politischem Engagement vorgezeichnet: Brecht mit allen Tendenzen, die diese Mglichkeit nicht kategorisch ausschlieen, die den Frieden suchen mit dem Fortwesen des Nationalsozialismus und dessen Apologeten oder unter den Parolen des Antizionismus und Antirassismus den Staat der berlebenden in Frage stellen.Gerhard Scheit, Dr. phil., geb. 1959; Studium: Wiener Musikhochschule, Universitt Wien, FU Berlin. Freier Autor, Arbeiten zur Kritischen Theorie; ber den Souvern und die sthetik in der Moderne; Bcher u.a.: Hanswurst und der Staat (1995); Dramaturgie der Geschlechter (1995); Mlltrennung. Beitrge zu Politik, Literatur und Musik (1998); Verborgener Staat, lebendiges Geld. Zur Dramaturgie des Antisemitismus (1999); Suicide Attack. Zur Kritik der politischen Gewalt (2004); Jargon der Demokratie (2006). Mitherausgeber der neuen Jean Amry Werkausgabe (2002-07).Ursula SeeberDie Hte der Mimi Grossberg. Erinnern und VermittelnDie sterreichische Exilbibliothek im Literaturhaus, 1993 gegrndet, ist als Bibliothek, Archiv, Veranstaltungs- und Informationszentrum nicht nur ein Wissensspeicher, sondern zugleich ein Ort lebendiger Erinnerung an Verfolgung und Exil. Mit Ausstellungen, Publikationen, Fhrungen, Workshops und topografischen Projekten sichtet und vermittelt die Exilbibliothek die auerordentlichen kulturellen Konzepte und Leistungen der ins Exil Vertriebenen.Im Zentrum dieses Erfahrungsberichts steht weniger das Subjekt als das Objekt der Erinnerung, stehen die Dinge des Exils  Hilfsmittel fr eine Form der Erinnerungsarbeit, die am besten als angewandte Exilforschung bezeichnet werden kann und der sich die Exilbibliothek in hohem Ma verpflichtet fhlt.Ursula Seeber, geb. 1956. Germanistikstudium in Innsbruck und Wien. Mitarbeiterin der Dokumentationsstelle fr neuere sterr. Literatur in Wien und Verlagslektorin, seit 1993 Leiterin der sterr. Exilbibliothek im Literaturhaus. Aufstze zur sterr. Literatur und Exilliteratur. Herausgeberin der Buchreihe sterr. Exilbibliothek im Picus Verlag. 1992-97 ExilAusstellungen (mit Alisa Douer). U.a. Mitherausgeberin von Bchern ber Anna Mahler, Fred Wander, Wolf Suschitzky.Friedrich StadlerZur Erinnerung an die ErinnerungJede biografische Erinnerung an die gewaltsame NS-Herrschaft, ob Emigration, Exil oder Deportation, ist fragmentarisch, aber nicht zufllig oder konstruiert. Sie entspricht der unterschiedlich individuellen Verarbeitung aus der Sicht der Gegenwart. Spte Zeitzeugenberichte sind authentisch, aber unvollstndig und subjektive Berichte samt Introspektionen und Imaginationen: Sie bleiben als Oral History fr die Exilforschung einerseits absolut, andererseits eine stndige Herausforderung zur individuellen wie kollektiven Auseinandersetzung und Interpretation.Da die Zeit fr autobiografische Berichte selbst fliet, sind die Erinnerungen daran aus zweiter Hand ephemer und flchtig. Ein doppelter Filter verdeckt und verfremdet die ursprnglichen Ereignisse und das Reden darber wird zu einer nichttrivialen Kunst der Auslegung. Zeitzeugenschaft, Mythen und Legenden werden zu einem aufgeladenen Erlebnisfeld, das einer Dechiffrierung harrt. Die subjektive Erinnerung an die Erinnerung wird in Wort und Schrift damit doppelt gebrochen und damit Teil eines Sprachspiels im diskursiven Feld zwischen Vergangenheitsbewltigung und Vergangenheitspolitik, die den objektiven historischen Bezug auer Streit zu stellen hat.Auch in diesem Sinne kann Ludwig Wittgensteins Diktum am Beginn und Ende seiner frhen Philosophie gelesen werden: Die Welt ist alles, was der Fall ist. Die Welt ist die Gesamtheit der Tatsachen, nicht der Dinge und Wovon man nicht sprechen kann, darber muss man schweigen, gerade weil das Sprechen ber die Sprache der Erinnerung als mglich erscheint.Friedrich Stadler, Universittsprofessor fr History and Philosophy of Science an der Universitt Wien (Institut fr Philosophie und Institut fr Zeitgeschichte), Begrnder und Leiter des Instituts Wiener Kreis. Vorsitzender des wissenschaftlichen Beirats der sterreichischen Gesellschaft fr Exilforschung (GE). Zahlreiche Publikationen zur sterreichischen Philosophie und Wissenschaftsgeschichte sowie zur Wissenschaftsemigration und zum Exil der Intellektuellen (u.a. Vertriebene Vernunft und Cultural Exodus).Vladimir Vertlibsterreich ist schn. Reflexionen ber eine emotionelle Twilight-ZoneAusgehend von meinem Essay sterreich ist schn (erschienen in der Zeitschrift Das Jdische Echo im Herbst 2008) reflektiere ich ber meine prgenden Erfahrungen als Immigrant und als Jude in sterreich. Dabei gehe ich sowohl auf den Umgang mit der Vergangenheit und die Facetten der Erinnerungskultur (bzw. -unkultur) in diesem Land ein, wie ich sie als Kind, Jugendlicher und junger Erwachsener erlebt hatte, als auch auf die Vernderungen in der Auseinandersetzung mit der Vergangenheit, wie ich sie in den letzten zwanzig Jahren beobachten und persnlich erfahren konnte. Mein biographischer Hintergrund und meine Erfahrungen sollten dabei mein eigenes Interesse fr und meine Beschftigung mit dem Thema Erinnerungsarbeit sowie meine Ttigkeit auf diesem Gebiet nachvollziehbarer und verstndlicher werden lassen.Weiters gehe ich in meinem Beitrag (kritisch, wertend, mglicherweise auch etwas polemisch) auf die in den letzten Jahrzehnten erfolgten Perspektivwechsel, die ich sowohl in der Gesellschaft  vor allem bei der jngeren Generation  in Hinblick auf den Umgang mit der Vergangenheit als auch in der so genannten Erinnerungsarbeit (insbesondere bei der literarischen Auseinandersetzung mit dem Thema) beobachten konnte...Vladimir Vertlib, geb. 1966 in Leningrad; Eltern Mitglieder einer illegalen zionistischen Organisation. 1971 Ausreise nach Israel. Ab 1972 in Wien. 1975 nach Amsterdam, dann wieder Israel. 1976-80 wieder in Wien, dann 1980/81 in New York und Boston. Erste Schreibversuche, vorerst auf Russisch. Aus den USA abgeschoben, neuerliche Rckkehr nach Wien. 1984-89 Volkswirtschaftsstudium in Wien. Lebt seit 1993 als freischaffender Schriftsteller in Salzburg. Redakteur der Zeitschrift Zwischenwelt. Verfasser von Romanen, Essays, Erzhlungen, Kritiken.David VyssokiErinnerung an den Holocaust-Therapiearbeit in ESRADie Kultur der Erinnerung an den Holocaust hat sich in den letzten Jahrzehnten in Israel, Deutschland, aber vor allem in sterreich dramatisch verndert. Nach der Studienlage zu diesem Thema scheinen in allen drei Lndern die Erinnerungskultur und die Kultur des Vergessens des Holocaust eng miteinander verwoben zu sein. Beides geschieht auf wenigstens drei Ebenen:1) auf der ffentlichen, politischen Ebene, wo die Erinnerungskultur zunehmend fr politische Ziele instrumentalisiert wird;2) auf der individuellen Ebene, auf der das Durcharbeiten der Vergangenheit durch aktuelle Anlsse abgegrenzt wird;3) erst in den letzten 30 Jahren hat sich die Psychiatrie mit dem Thema nher auseinanderzusetzen begonnen und hat die Thematik des Erlebnisbedingten als Kausalitt fr Krankheiten (PTSD) akzeptiert.In ESRA arbeiten wir nun seit 16 Jahren therapeutisch mit schwerst traumatisierten Menschen, die erst mit den Jahren die Bereitschaft zeigen, sich auch behandeln zu lassen.Der Vortrag ist ein Versuch, diese besondere Situation sowohl zeitgeschichtlich, aber auch psychotraumatologisch zu betrachten.David Vyssoki, geb. 1948; Mitbegrnder und rztlicher Leiter der Ambulanz ESRA seit November 1994, Facharzt fr Psychiatrie und Neurologie seit 1985, Psychotherapeut fr systemische Familientherapie, Vorsitzender der Arbeitsgemeinschaft fr Psychotraumatologie der GPP, Vorsitzender der sterreichischen Gesellschaft fr allgemeine und spezielle Psychotraumatologie.Alexia WeissSich erinnern, um das Heute zu verstehenDie Arbeit der Historikerkommission, die US-Sammelklagen gegen die Republik sterreich, die Diskussion um NS-Raubkunst: diese Themen haben mich seit mittlerweile mehr als zehn Jahren nicht nur zunehmend in meiner Funktion als Journalistin und Autorin beschftigt. Sie haben mir auch die Augen hinsichtlich meiner eigenen Familiengeschichte geffnet, geholfen, Dinge neu zu bewerten und zu erkennen, dass das Handeln von Menschen immer eingebettet ist in gesamtgesellschaftliche Stimmungen. Ich fing an zu begreifen: es ging hier nicht mehr nur um die sechs Millionen Ermordeten. Es ging um viel mehr  um die systematische Enteignung, Entrechtung, Vertreibung. Das war der Moment, in dem ich auch die Eltern meiner Mutter, die emigrieren konnten und daher berlebt haben, als Opfer begriffen habe.Insgesamt ist Erinnern fr mich nichts Statisches. Man erinnert sich immer aus einem bestimmten Blickwinkel, der sich verndern kann. Wie aber funktioniert Erinnerung an nicht selbst Erlebtes? Wie wird den Kindern von heute der Holocaust vermittelt? Ist das Grauen des NS-Regimes berhaupt vermittelbar? Diese Fragen interessieren mich heute in meiner journalistischen Arbeit.Erinnerungsarbeit ist aus meiner Sicht aber nicht nur im Zusammenhang mit dem NS-Terror wichtig, sondern auch innerhalb der jdischen Familien. Dabei geht es nicht nur um das Gedenken an die Ermordeten, sondern auch darum, der jungen Generation, fr die ein auch nach auen sichtbar gelebtes Judentum eine Selbstverstndlichkeit ist, zu erklren, warum dies vielleicht noch bei ihren Eltern nicht selbstverstndlich war. Dieses Themas habe ich mich vor allem als Autorin angenommen, nachzulesen in meinem Roman HASCHEMS LASSO.Alexia Weiss, geb. April 1971 in Wien, absolvierte ihr Germanistikstudium sowie eine Journalismusausbildung an der Universitt Wien. Seit 1993 journalistisch ttig, u.a. langjhrige Redakteurin der Austria Presse Agentur. Seit 2007 freie Journalistin, dabei immer wieder Verffentlichungen zu zeitgeschichtlichen und jdischen Themen. 2009 erschien im Milena Verlag ihr erster Roman Haschems Lasso, der in die heutige Lebenswelt sieben jdischer Frauen in Wien entfhrt.Manfred WieningerEin Brief aus SzegedWas mich im wahrsten Sinne des Wortes dazu bewegt hat, ab 2005 der bis dahin unerforschten Geschichte der NS-Zwangsarbeit in der niedersterreichischen Landeshauptstadt und insbesondere der Geschichte des Lagers fr ungarisch-jdische Zwangsarbeiter in St. Plten-Viehofen mit aller Akribie und aller Leidenschaft nachzugehen, war ein Brief einer alten Frau aus Szeged in Ungarn, der im Sommer 1997 adressiert an die Jdische Gemeinde St. Plten sterreich auf die postalische Reise ging und in dem unter anderem Folgendes zu lesen war:Ich bitte Sie, wollen Sie mich informieren im nachstehde. Mein Vater Armin Wolf ist im Fierhofen, am 1. April 1945 War gesterbt, in dem Friedhof-St. Plten hat man begrabt. Ich mchte wissen, ob kann ich seines Grab  mit Ihrer Hilfe, auffinden, wenn ich reise in diesem Sommer zu St. Plten, das konnte ich dort ein Nachlicht znden bei dem Grab. Ich bitte Sie wollen mich in der Obgenannte helfen. [...] Ich bernehme die auftaschende Kosten, zu diesem beilege einige Briefmarken als ein alte Samlers-Geschenk.Autorin des Briefes war die damals 77-jhrige Rzsi Halmos, geborene Wolf, aber eine jdische Gemeinde existierte in St. Plten seit 1940 nicht mehr, ihre Mitglieder waren vertrieben oder ermordet worden. Die Post expedierte das nicht zustellbare Schreiben an den Magistrat, wo es als Irrlufer gestempelt, aber schlielich an das Institut fr Geschichte der Juden in sterreich weitergeleitet wurde, das seit 1988 im Kantorhaus der ehemaligen St. Pltner Synagoge untergebracht ist. Dort konnte man die Anfrage aus Szeged aber auch nicht beantworten, zumal eine offizielle Rckfrage an die stdtische Friedhofsverwaltung ergab, dass weder auf dem Israelitischen Friedhof noch auf den brigen Friedhfen St. Pltens eine Grabsttte von Armin Wolf verzeichnet war.Im Jnner des Gedenkjahres 2005 bekam ich diesen Brief erstmals zu lesen.Manfred Wieninger, geb. 1963 in St. Plten, wo er heute nach einigen Jahren im Wiener Exil wieder lebt. Studium der Germanistik und Pdagogik. Bisher fnf Kriminalromane mit dem schrgen Harlander Diskontdetektiv Marek Miert. Im September 2009 erscheint der MM-Krimi Rostige Flgel als Taschenbuch im Zrcher Unionsverlag. Zahlreiche Forschungen und Aufstze zu Verfolgung und Widerstand in St. Plten.Weitere KurzbiografienRuth Beckermann, geb. in Wien. Studium der Publizistik und Kunstgeschichte, Studienaufenthalte in TelAviv und New York. Whrend des Studiums Arbeit als Redakteurin fr die Zeitschriften trend und Weltwoche. 1978 Mitbegrnderin des Filmverleihs filmladen, wo sie sieben Jahre ttig war. In dieser Zeit entstanden ihre ersten Filme und Bcher. Lebt seit 1985 als freie Autorin und Filmschaffende in Wien und in Frankreich.Helene Belndorfer, studierte Wirtschaftswissenschafterin mit beruflichem Schwerpunkt in Mittel- und Osteuropa mit ausgeprgtem Interesse fr zeitgenssische Literatur und Zeitgeschichte, fasziniert von Zeitfenstern, die nur mehr kurze Zeit den Blick in die Vergangenheit erlauben (Beispiel Czernowitz), Mitglied u.a. bei der Theodor Kramer Gesellschaft und des Mauthausen Komitees sterreich.Siglinde Bolbecher, Historikerin und Exilforscherin, Mitbegrnderin und stellv. Vorsitzende der Theodor Kramer Gesellschaft. Hg. der Zeitschrift fr Kultur des Exils und des Widerstandes Zwischenwelt. Zahlreiche Ausstellungen (Theodor Kramer  Dichter im Exil, Wien 1938; Kabarett und Satire im Widerstand; Viertels Welt; Elisabeth Bergner u.a.) Studien und Beitrge zur sterr. Exilliteratur und Zeitgeschichte. Hg. Der gesammelten Werke von Stella Rotenberg, Mitverfasserin des Lexikons der sterr. Exilliteratur (Wien 2000). Zuletzt u.a. Hg. von Frauen im Exil (Wien, Klagenfurt/Celovec 2007).Michel Cullin, geb. 1944, studierte Germanistik und Politikwissenschaft, war Kulturattach Frankreichs in Wien und Berlin und Stellv. Generalsekretr des Deutsch-Franzsischen Jugendwerks; Prof. fr Politikwissenschaft an der Diplomatischen Akademie in Wien, Leiter der Flix Kreissler Forschungsstelle fr sterr.-franzsische Beziehungen und Forschungsbeauftragter fr Sdosteuropa. Publizierte u.a.: LAutriche contemporaine (zusammen mit F. Kreissler; Paris 1970); Douce France? (zusammen mit P. Driessen Gruber; Wien 2008). Zahlreiche Beitrge zur Exilforschung und Erinnerungskultur. Mitherausgeber der Zeitschriften Allemagne daujourdhui und Austriaca.Alexander Emanuely, geb. 1973, Autor und Essayist. Studium der Politik und der Theaterwissenschaft in Wien, derzeit Doktorand an der Universitt fr Angewandte Kunst. Seit 1999 Mitherausgeber von ContextXXI, schreibt Beitrge fr Jdisches Echo, Jungle World. 2006 erschien sein Jugendroman Die Janitscharin. 2006-09 wissenschaftlicher Mitarbeiter der psychosozialen Ambulanz ESRA, lebt in Wien.Hans Hller, geb. 1947 in Vcklabruck; Studium der Germanistik und Klassischen Philologie in Salzburg, danach mehrere Jahre an auslndischen Universitten (Neapel, Montpellier). Seit 1988 als Professor am Fachbereich Germanistik der Universitt Salzburg. Verfasser und Herausgeber mehrerer Bcher, u.a. zu Molire und Kleist (Stuttgart 1982), zur sthetik des Widerstands (1988) von Perter Weiss; RowohltMonographien zu Thomas Bernhard (1993), Ingeborg Bachmann (1999) und Peter Handke (2007); Hrsg. von Teilbnden der Thomas BernhardWerkausgabe und der Jean AmryAusgabe, des Briefwechsels Ingeborg Bachmann  Hans Werner Henze und Mithrsg. des Briefwechsels Ingeborg Bachmann  Paul Celan.Konstantin Kaiser, geb. 1947 in Innsbruck, Studium der Philosophie, seit 1983 freier Schriftsteller und Kulturorganisator in Wien. 2002 Mitbegrnder der sterr. Gesellschaft fr Exilforschung. Sekretr der Theodor Kramer Gesellschaft und Mitherausgeber der Zeitschrift Zwischenwelt. Verffentlichte zuletzt u.a.: Jaffa Zins Scheindele (Gedichte; Aachen, Wien 2007); Knappe Gedichte (Wien 2007); Ohnmacht und Emprung (Schriften; Wien, Klagenfurt 2008). Mitherausgeber von In welcher Sprache trumen Sie? (Anthologie sterr. Exillyrik; Wien 2007).Peter Roessler, geb. 1958 in Wien, Professor fr Dramaturgie am Max Reinhardt Seminar, Universitt fr Musik und darstellende Kunst Wien. Arbeiten zu Dramaturgie, Theaterpublizistik, Exil- und Nachkriegstheater, Schauspiel- und Regiegeschichte, Fragen des zeitgenssischen Theaters, Film. Aufstze u.a. zu Arthur Schnitzler, Karl Kraus, Otto Basil, Paul Kalbeck, Berthold Viertel, Alfred Polgar, Ferdinand Bruckner. Mitherausgeber u.a. der Essays Berthold Viertels sowie von Bchern ber Berthold Viertel, Exiltheater, Wiener Theater nach 1945, die Rezeption des Exils und die Geschichte des Max Reinhardt Seminars.Robert Schindel, geb. 1944 in Bad Hall (O) als Sohn der Widerstandskmpferin Gerty Schindel, wuchs in Wien auf, studierte u.a. Philosophie. Mitbegrnder der literarisch-poltischen Gruppe Hundsblume. Verffentlichte seit 1986 15 Bnde mit Lyrik, Prosa und Essay. Zahlreiche Auszeichnungen, zuletzt 2007 Jakob-Wassermann-Literaturpreis. Lebt in Wien und im Waldviertel.Herbert Staud, geb. 1954 in Wien; AHSLehrer fr Deutsch und Geschichte; Lektor fr Deutschdidaktik an der Universitt Wien; Mitarbeiter der Pdagogischen Hochschulen in Wien und Linz; Vorstandsmitglied der Theodor Kramer Gesellschaft; zahlreiche Arbeiten zur Didaktik und zur sterr. Exilliteratur.Otto Tausig, geb. 1922 in Wien, flchtete 1939 nach England. Land- und Fabrikarbeiter, Austrian Youth Players. 1946 Rckkehr; bis 1956 Schauspieler, Regisseur, Dramaturg am Neuen Theater in der Scala, Wien. 1956 gezwungen, sterreich neuerlich zu verlassen, spielte in Zrich, Berlin, Hamburg u.a. 1970-83 am Wiener Burgtheater. Seitdem Gastspiele an vielen Theatern und Darsteller in zahlreichen Filmen; setzt sich engagiert fr den Entwicklungshilfeklub ein und war der erste Herausgeber der Werke Jura Soyfers.Georg Stefan Troller, geb. 1921 in Wien. Mit 17 Jahren emigriert, kehrte er 1949 endgltig nach Europa zurck. Er lebt seitdem in Paris und arbeitete als Sonderkorrespondent fr das ZDF. Bekannt geworden fr seine dokumentarischen Fernsehserien Pariser Journal und Personenbeschreibung. Daneben zahlreiche Sachbcher, Fernsehfeatures und Drehbcher. Parallel zu seinem Filmschaffen hat sich Georg Stefan Troller zum Schriftsteller entwickelt, dessen zentrales Thema mehr und mehr und immer unabweislicher die Erfahrung von Vertreibung und Exil geworden ist. 2005 Theodor Kramer Preis fr Schreiben im Widerstand und im Exil.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  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